Zeinab(a); eine mutige Frau

Dies ist die Geschichte vom Sieg der Wahrheit. Es ist die Geschichte von einer einzigartigen Frau, deren eigenes Schicksal untrennbar gebunden an dem historischen Geschehen in Karbala‘ war, was der Menschheit die Wahrheit vom Leben des  Islams eingeprägte.
Zeinab(a) (persisch زینب (س)) war Sprecherin der unterdrückten Menschheit und erhob ihre Stimme gegen Unrecht und Gewalt, so auch in einer Situation, in der Terror und Furcht die Menschen von Kufa, einem Ort im heutigen Irak, beherrschten.
Sie hatte diese Eigenschaften von ihrer Mutter Fatima (a.) und ihrem Vater, Imam Ali (a.) erhalten.
Zeinab(a) spielte  eine wichtige Rolle in der Schlacht von Karbala. Sie hatte das Massaker vom nahe gelegenen Karbala, die Tragödie von Aschura, hautnah miterlebt, als sich ihr gottes ehrfürchtiger Bruder Imam Husain (a.) mit wenigen Dutzend Getreuen gegen mehrere Zehntausend Soldaten des unterdrückerischen Herrschers Yazid erhoben hatte. Kaum jemand hatte den Helden der islamischen Geschichte unterstützt. Insbesondere die Bevölkerung von Kufa, die ihm vorab zahllose Solidaritätsbekundungen gegen das Unrecht zugesagt hatte, hatte ihn kläglich im Stich gelassen aus Furcht um ihr eigenes Leben. Und Zainab (a.) stand an der Seite der Helden des Islam und hatte das Massaker an ihnen miterlebt. Als eine der Wenigen hatte sie überlebt und stand vor der Bevölkerung von Kufa; vorgeführt als Gefangene des Kalifen. Noch wenige Jahre zuvor hatte die Frau kein Ansehen und keine Würde in der arabischen Welt genossen. Jetzt stand eine Frau auf, die Enkelin des Propheten (s.), und sprach zum Volk von Kufa:
„Wehe Euch, Leute von Kufa! Weint ihr um unser Leid, die ihr doch mit angesehen habt, wie die wertvollsten unserer Brüder niedergemetzelt wurden? Weint ihr um unser Leid?
In Damaskus Imam Hussein’s (a.) Kopf wurde auf einem goldenen Tablett in Damaskus gebracht.
Als Zeinab (a.) und ihre Gefährten diese arrogante Aufführung sahen, brachen sie in Tränen aus, und viele der Anwesenden waren beschämt. Aber Yazid führte die Schaden freude über seinen Sieg fort.
Yazid sagte zu seinen Untertanen: “Meine Vorfahren, die in Badr getötet worden sind, wurden heute gerächt. Nun ist es deutlich, dass die Bani Hashim nur ein Schauspiel inszeniert haben, um Macht zu gewinnen, und es niemals irgendeine göttliche Offenbarung gegeben hat.“
Zeinab (a.) hatte dennoch keine Angst. Sie richtete sich auf und sagte mutig, so dass es alle hören: “Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten und der Segen sei auf meinen Großvater, dem Meister aller heiligen Propheten.“
“O‘ Yazid. Allah sagte, – und wahrhaftig ist Sein Wort -, dass: “Übel war dann das Ende derer, die übles taten, da sie die Zeichen Allahs verwarfen und über sie zu spotten pflegten.“ [Al-Rom:10].
“O‘ Yazid! Es ist wohl so, dass du dich nicht vor Freude wölben solltest, nachdem du die Nachkommenschaft des Propheten ermordet hast. „Und betrachte nicht diejenigen, die auf Allahs Weg gefallen sind, als tot. Nein! Sie leben bei ihrem Herrn, und sie werden dort versorgt. Sie freuen sich über das, was Allah ihnen von Seiner Huld gab, und von Freude erfüllt (sind sie) über diejenigen, die ihnen noch nicht gefolgt sind, so daß keine Furcht über sie kommen wird und sie nicht trauern werden.“ [Al-E-Imran: 169-170].
Der Welt von den Aufopferungen zu berichten, die Imam Hussein (a.) und die anderen Familienangehörigen des heiligen Propheten, für den Islam, erbracht haben. Mutig und furchtlos enthüllte sie Ibn Ziyad’s und Yazid’s schlimme Taten. Wäre es ihr nicht bestimmt gewesen, wäre die Opfergabe von Karbala‘ in Vergessenheit geraten.
Sie ertrug sowohl körperliche Schmerzen, als auch seelische Qualen mit Standhaftigkeit, und war die Kraft-Quelle für alle um sie herum. Die Trauer und das Leid, die sie äußerte, waren ein Ausdruck ihrer tiefen Menschlichkeit. Nie rebellierte sie gegen das Schicksal, das Allah (s.w.t.) bestimmte. Die Macht ihres Gehorsams war heilig. Ihr Schmerz war jedoch ergreifend menschlich. Der Geist von Zeinab (a.) wird ewig weiterleben. Ihre Tapferkeit, ihre Geduld und ihr Gehorsam werden fortwährend und für alle Zeiten diejenigen inspirieren, die ihre Geschichte hören.
Der Schrein von Zainab bint Ali ist eine wichtige islamische Pilgerstätte, insbesondere der Schiiten.