Spektrum Iran 1-2016 – Djihad-Perspektiven eines Begriffs

7. Mai 2016

›Djihad‹ ist ein alter klarer Begriff, der aber in unserer Zeit schillernd und missverständlich geworden ist.

Was bedeutet eigentlich Djihad? Ist er ein ›Kampfbegriff‹ des völkischen Zusammenhaltes und der allgemeinen Kampfmoral? Ist Djihad Ausdruck religiöser Selbstverherrlichung und Triumph über alle Gegner oder ein Prozess der demütigen Selbstreinigung und moralischen Kompetenzentwicklung? Wie haben sich Missdeutungen entwickelt?

Das vorliegende Heft ist in diesem Sinne bemüht, auf unterschiedliche Aspekte des Djihad einzugehen und dessen Auswirkungen auf das menschliche Leben zu diskutieren.

Inhalt

Liebe Leserinnen, liebe Leser!

Einleitung

Peter Antes

Djihad – Stein des Anstoßes

Rüdiger Lohlker

Djihad – ein multidimensionaler Begriff unter besonderer Berücksichtigung der spirituellen Dimension

Sybille C. Fritsch-Oppermann

Katharsis und großer Djihad

als Befreiung zum weisen Maß im menschlichen Miteinander

Khushwant Singh

Der gewaltlose ›Heilige Krieg‹ der Sikh-Religion

Hamid Reza Torabi

Hermeneutik der humanistischen Dimensionen des ›Djihad‹:

Teil I: Theoretische Grundlagen

Niloofar und Yasaman Salmani

Djihad als eine Maßnahme zur Bekämpfung der Armut

Notizen des Schriftleiters

Persische Zusammenfassungen der Beiträge چکیده فارسی مقالات

Buchbesprechungen

Herausgeber und Autoren

Die Stellung des Propheten Zarathustra innerhalb der Religionsstifter

Die Reihe der Religionsstifter beginnt mit Zarathustra, dem Begründer des antiken Zoroastrismus, der bis in die heutige Gegenwart noch gläubige Anhänger kennt, z.B. die Parsen. Der Aufsatz unternimmt den Versuch, Zarathustra gleichberechtigt in die Reihe der Religionsstifter zu stellen, einige Gemeinsamkeiten mit anderen Religionsstiftern aufzuzeigen, aber auch seine Besonderheiten herauszuarbeiten.